《激情五月天婷婷丁香狠狠干》

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"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动而(er)世为(wei)天下道(dao)，行而世为天下(xia)法，言(yan)而世(shi)为天(tian)下则。远之则有望，近之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未(wei)有(you)不如(ru)此而(er)早有誉于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地之无不持载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所以为大也。