故至(zhi)诚无息。不息则久(jiu),久则征;征则悠(you)远,悠(you)远则博厚,博厚(hou)则高明。博 厚,所以载物也;高明,所以覆物也(ye);悠久(jiu),所(suo)以成(cheng)物也(ye)。博厚(hou)配地,高明配(pei)天, 悠(you)久(jiu)无疆(jiang)。如此(ci)者,不见而章,不动而(er)变,无为而成。天(tian)地(di)之(zhi)道,可一言而尽也(ye)。 其为物(wu)不贰,则其(qi)生物(wu)不测。天(tian)地之道(dao):博也,厚也,高(gao)也,明也,悠也,久也。 今夫天,斯昭昭之多(duo),及其无穷也,日月(yue)星(xing)辰系焉,万(wan)物覆焉(yan)。今夫地(di),一撮(cuo)土 之多。及其(qi)广(guang)厚,载华岳而不重(chong),振(zhen)河海而(er)不泄,万物载焉。今(jin)夫山,一卷(juan)石之 多,及其广大,草(cao)木(mu)生之,禽兽(shou)居之(zhi),宝藏兴(xing)焉(yan),今夫水,一(yi)勺之多,及其(qi)不(bu)测(ce), 鼋(yuan)、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖(bie)生焉,货财殖焉(yan)。《诗》曰:"惟天之命,于穆(mu)不已!"盖 曰天(tian)之所以(yi)为(wei)天也(ye)。"于乎不显,文王之德之纯!"盖曰文(wen)王之所(suo)以为(wei)文也,纯 亦不已(yi)。
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