生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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