古人在这方(fang)面做得很好(hao),不妨举些例子来看(kan)看。比如(ru)说秦相占不韦,他是秦(qin)始皇(huang)的父亲战国时有名(ming)的大(da)商人(ren)。但(dan)他经(jing)商的目的(de)不是积累财富(fu)而是谋求从(cong)政。他曾(ceng)为此而主(zhu)动(dong)献出自己的资财(cai),但并(bing)未得到(dao)执政者的(de)赏识。当(dang)他看到自(zi)己的(de)行动未能(neng)很好地达到目的之后,立刻(ke)因(yin)时制宜改变(bian)策略,把自己已(yi)经(jing)怀孕的妻(qi)子献给了秦(qin)襄公,是(shi)为骊姬。骊姬(ji)生下儿子后,大受(shou)襄公宠(chong)爱(ai),吕不(bu)韦由此入(ru)朝,成为(wei)一(yi)代(dai)权臣。吕不韦晚年曾编了(le)《吕(lv)氏春秋(qiu)》一(yi)书(shu),书内《察今(jin)》一章为五人(ren)所称道(dao)。总(zong)结如何从实际(ji)出发(fa),审(shen)时度(du)势(shi)、以适时变的经验。为了(le)说明这一结(jie)论的重要『性』,他(ta)还用(yong)寓(yu)言(yan)来表达自己(ji)的观(guan)点。说是(shi)古代有个楚(chu)国人要渡(du)江,不料船行(hang)至江心处,风急(ji)浪高,此人一慌张(zhang),将(jiang)身(shen)佩的长剑(jian)坠入了江中。他赶忙在船边刻了一(yi)个记号,待船(chuan)停靠后,从刻记号处下水(shui)『摸(mo)』剑(jian),可是,哪里能找到他的剑呢?处世做(zuo)事(shi)如(ru)果拘泥于此法,不(bu)知因时因地而(er)变的人(ren),不正(zheng)如那刻舟求剑之(zhi)人(ren)的做(zuo)法一样愚蠢而可(ke)笑吗?
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