《久久综合九色合综99》

【久久综合九色合综99】

所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者，其家(jia)不可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下(xia)以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从(cong)之。其所令反(fan)其(qi)所(suo)好，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家。