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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。