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夫(fu)圣王之制祭祀也：法施于(yu)民，则祀之；以(yi)死(si)勤(qin)事(shi)，则祀之(zhi)；以劳(lao)定国，则 祀之；能御大(da)辏则祀之(zhi)；能捍(han)大患，则祀之。是故，厉山(shan)氏(shi)之有天下也，其子(zi) 曰农，能殖(zhi)百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为(wei)稷。共(gong)工(gong)氏之霸九州也(ye)，其子(zi) 曰后土，能平(ping)九(jiu)州，故祀之以为(wei)社。帝喾能(neng)序星辰以著众(zhong)，尧(yao)能赏(shang)均刑法以义终， 舜勤众事而野死(si)。鲧障洪水(shui)而殛死，禹能修鲧之功。黄帝(di)正名百物以明民 共(gong)财，颛顼能修之(zhi)。契为司徒而(er)民成(cheng)，冥(ming)勤(qin)其官而水死。汤以宽治(zhi)民而除(chu)其(qi)虐(nue)， 文王以(yi)文治(zhi)，武王以武功去民(min)之(zhi)灾。此皆有功(gong)烈于民者(zhe)也。及夫日(ri)月星(xing)辰，民所 瞻仰也，山林(lin)、川谷、丘陵，民所(suo)取(qu)材用也。非此(ci)族也，不(bu)在(zai)祀典。