不求上进(jin)跟知足常乐是有本质区别的。不(bu)求上(shang)进主(zhu)要(yao)是针对精(jing)神世界而言,指(zhi)一个人(ren)不思(si)进取(qu),得过且过,使得个(ge)人的(de)修养及能(neng)力(li)停(ting)止于目前。知足(zu)常(chang)乐更主要(yao)的(de)是指对物质(zhi)生活方面(mian)的(de)满足(zu)。我们当中有很多(duo)人就以(yi)知足常乐来安慰(wei)自己(ji)、安慰(wei)他人,以自(zi)己的满足来(lai)证明自己的(de)无欲无求(qiu),其实说穿了(le)就是(shi)在获(huo)得一定的(de)物质基(ji)础后,思想状态凝(ning)固,只(zhi)注(zhu)重眼前(qian)的生活,没有长远(yuan)的将来打算。众生(sheng)得(de)人身难,闻佛法难,如果(guo)既得(de)人身,又闻佛(fo)法,具(ju)备了这两个难得的(de)因缘,可是心志狭(xia)小,只(zhi)奉(feng)持(chi)少(shao)分戒(jie)律(lv),就自己(ji)以为满足(zu),不求上进,更不求(qiu)涅磐胜(sheng)妙(miao)法,永远流(liu)浪(lang)生死(si),把(ba)可以获得的伟大利益,硬生生错失了,这正(zheng)如那个只愿为国王(wang)剃胡须(xu)的侍(shi)者一(yi)样,是非常愚笨可笑的。
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