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天(tian)地合而后万物兴焉。夫(fu)昏(hun)礼，万世之始也。取(qu)于(yu)异姓，所以(yi)附远厚别也。币 必(bi)诚，辞(ci)无不腆。告之以(yi)直信(xin)，信，事人也，信(xin)，妇德也。壹(yi)与之齐，终身不改。 故(gu)夫死(si)不嫁。男(nan)子亲(qin)迎，男先(xian)于女(nv)，刚柔之义也。天先乎(hu)地(di)，君先乎臣(chen)，其(qi)义一(yi) 也。执挚以相见，敬章别也。男女有别，然后父子亲(qin)。父子亲(qin)，然(ran)后义生。义生， 然后(hou)礼作。礼作，然(ran)后万物(wu)安(an)。无(wu)别无义，禽兽(shou)之(zhi)道(dao)也。婿亲御授(shou)绥(sui)，亲(qin)之也(ye)。 亲之也者，亲之(zhi)也。敬(jing)而(er)亲之，先王(wang)之所(suo)以(yi)得天下(xia)也(ye)。出乎(hu)大(da)门而先(xian)，男(nan)帅女， 女(nv)从男，夫妇(fu)之义由此(ci)始也(ye)。妇人(ren)，从人者(zhe)也(ye)：幼从父兄，嫁从夫，夫死(si)从子。 夫也者，夫也(ye)。夫(fu)也者，以(yi)知帅(shuai)人者也。玄冕(mian)斋戒，鬼神阴(yin)阳也。将以为社稷(ji)主， 为祖先后，而可以不致敬(jing)乎？共牢而食(shi)，同尊卑也。故妇人无(wu)爵，从(cong)夫之爵，坐 以夫之(zhi)齿。器(qi)用陶(tao)匏，尚礼然也。三王作牢用陶(tao)匏。厥明，妇盥馈；舅(jiu)姑卒食， 妇酚啵私(si)之(zhi)也。舅姑降自西阶，妇降自(zi)阼阶，授之室(shi)也。昏礼(li)不用乐，幽(you)阴之 义也。乐阳气也(ye)。昏礼(li)不贺，人之序也。