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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。