古之(zhi)欲明明德于(yu)天下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其家者(zhe),先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者,先正(zheng)其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至(zhi)而后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心正而后身修,身修(xiu)而后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐而(er)后国治,国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶(shu)人,壹是皆以修身为本,其(qi)本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄(bao)者厚(hou),未之(zhi)有也。此谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也(ye)。
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