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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言而世(shi)为(wei)天下则。远之(zhi)则有望，近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明(ming)。万(wan)物并育而(er)不相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之所以为大也。