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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。