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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。