《91夜丨国产丨精品》

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是(shi)故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散(san)则(ze)民聚(ju)。是(shi)故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi)，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。