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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。