所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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