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君于(yu)大夫，世妇(fu)大敛(lian)焉(yan)，为(wei)之赐，则小(xiao)敛焉。于(yu)外(wai)命妇(fu)，既加盖而君至。于(yu) 士(shi)，既殡而往；为之(zhi)赐，大(da)敛焉。夫人于世妇，大敛焉(yan)；为之赐，则小敛焉(yan)。于 诸妻，为(wei)之赐，大敛(lian)焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫(fu)士既殡而君往(wang)焉(yan)，使人 戒之，主人(ren)具殷奠(dian)之礼，俟于门(men)外。见马(ma)首，先(xian)入门右，巫(wu)止于门外，祝代(dai)之先， 君释菜于门内(nei)。祝先(xian)升(sheng)自(zi)阼(zuo)阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二(er)人执戈(ge)冬于前， 二(er)人立于后。摈者(zhe)进，主人(ren)拜(bai)稽颡。君称言，视祝(zhu)而踊，主人踊(yong)。大夫则奠可(ke)也， 士则出俟于(yu)门外，命之反奠，乃反奠(dian)。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于(yu) 门外(wai)，拜(bai)稽(ji)颡(sang)。君于大夫疾，三(san)问之；在殡，三往焉。士疾，一问之，在殡，一(yi) 往焉(yan)。君(jun1)吊则复殡服。夫(fu)人吊于(yu)大夫士(shi)，主人(ren)出迎(ying)于门外，见马(ma)首(shou)，先(xian)入(ru)门右。 夫人(ren)入(ru)，升堂即(ji)位(wei)。主妇降(jiang)自西阶，拜稽颡于(yu)下。夫人(ren)视世子(zi)而踊(yong)。奠如君至之 礼(li)。夫人(ren)退，主妇送于门(men)内，拜稽(ji)颡，主(zhu)人送于大门之外不拜。大夫君(jun1)不迎于门(men) 外。入即位于堂下。主人北面，众主人南面。妇人(ren)即(ji)位于房中。若(ruo)有君命(ming)，命夫 命(ming)妇之(zhi)命，四(si)邻(lin)宾(bin)客，其(qi)君后(hou)主人(ren)而拜。君吊，见(jian)尸柩而后踊(yong)。大夫士若君不(bu)戒 而(er)往(wang)，不具(ju)殷奠，君(jun1)退(tui)必(bi)奠(dian)。