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孝(xiao)子之祭也，尽其悫而悫焉(yan)，尽其信而(er)信焉(yan)，尽其(qi)敬而敬焉(yan)，尽其(qi)礼而不过 失焉。进退必敬，如亲听(ting)命，则(ze)或(huo)使之也。孝子(zi)之(zhi)祭，可(ke)知(zhi)也，其立(li)之(zhi)也，敬(jing)以(yi) 诎；其进之也，敬以愉；其(qi)荐之也，敬以(yi)欲；退而立，如(ru)将受命；已彻(che)而退(tui)，敬 齐(qi)之色不绝于(yu)面。孝子之祭也，立而不诎(qu)，固(gu)也；进而不愉，疏也；荐而(er)不欲。 不爱(ai)也；退立而(er)不(bu)如(ru)受命(ming)，敖也；已彻(che)而退，无敬齐之色，而忘本也。如是而祭， 失(shi)之矣。