古之欲(yu)明明德于天(tian)下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治其国者,先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其家(jia)者,先(xian)修其(qi)身。欲修(xiu)其身(shen)者,先(xian)正其心。欲正(zheng)其(qi)心者,先诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而(er)后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后心正,心正(zheng)而(er)后身修(xiu),身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为(wei)本,其(qi)本(ben)乱而末(mo)治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄者(zhe)厚,未之有(you)也(ye)。此谓(wei)知本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
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