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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。