生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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