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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。