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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。