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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。