生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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