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范睢说："商君。吴起、大(da)夫种(zhong)比不(bu)上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你的君主慈善仁爱，任用忠良，厚待(dai)老朋(peng)友，他(ta)贤(xian)能明智，同有道德的人关系密切，讲节(jie)义(yi)，不(bu)背弃(qi)功臣，跟(gen)秦孝公、楚(chu)悼王、越王(wang)相比，怎么样呢?"蔡泽说："现在你(ni)的君主亲近忠臣，不超过秦(qin)孝公(gong)、楚悼王、越王，您施(shi)展才智(zhi)，能替君主转危(wei)为(wei)安，修(xiu)明(ming)政治(zhi)，治(zhi)理混『乱』，加强军队(dui)，排除忧患，解决困难，扩大耕(geng)地，种植稻谷，使国家(jia)富强、家(jia)庭充(chong)裕(yu)，加强君主地位，尊崇(chong)社(she)稷，显扬(yang)宗庙(miao)，天下没有谁敢欺骗、冒犯你的君主，君主的声威可(ke)震撼(han)四海之(zhi)内，功(gong)业彰显于万里(li)之外，声名光辉流(liu)传(chuan)千(qian)秋万代，你跟商君(jun1)、吴起、大夫种相比(bi)怎(zen)么样呢？"范睢说："我不如(ru)他(ta)们(men)。"蔡泽说："如(ru)今(jin)君主(zhu)亲近(jin)忠(zhong)臣(chen)、不忘(wang)老友比不(bu)上(shang)秦孝(xiao)公、楚(chu)悼王(wang)、勾践(jian)，而你的功绩和受到的宠信(xin)亲近又(you)比(bi)不上(shang)商君、吴(wu)起(qi)、大夫(fu)种，然而(er)你的俸(feng)禄(lu)丰厚，职位高贵(gui)，私(si)人的(de)财富超过他们(men)三(san)个人(ren)，如果自身(shen)不(bu)退让，恐怕后患(huan)会(hui)比他们三个(ge)更厉害，我私(si)下替你感到危(wei)险。俗话(hua)说'太阳正(zheng)中以后就(jiu)偏斜(xie)，月亮圆满以后(hou)就亏(kui)缺'。事物极盛以后(hou)就要衰(shuai)落(luo)，这是天(tian)地间的常规。进退伸缩，随着时势变化，这是圣人(ren)的常道(dao)。所以'国家政(zheng)治清明就做(zuo)官(guan)，国家政治黑暗(an)就隐(yin)居'。圣(sheng)人(ren)说'龙飞腾在天，利(li)于见贵(gui)人'。'不合道(dao)义而(er)得来的富贵，对于(yu)我(wo)来说(shuo)如同浮游(you)的云彩一(yi)样'。现在(zai)你(ni)的怨仇已经报(bao)了，恩德(de)已经报答，心愿已经实现，却没有应变的计谋，我私(si)下认(ren)为这是你不可(ke)取的(de)。再(zai)说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大(da)象(xiang)，它们(men)所处的形势并(bing)不是不(bu)远离死(si)地，但之所以死亡(wang)，是因为被钓(diao)饵(er)『迷』『惑』。苏秦、智伯(bo)的智慧，不(bu)是不足以来避(bi)免侮辱，远(yuan)离死亡，但之所(suo)以死亡，是因为他们不(bu)断地(di)被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制订礼法，节制欲(yu)望，向人民索取而(er)有限度(du)，使(shi)用民力(li)而(er)根据时(shi)节，征用民财而(er)有止境，所以心志不自满，行为不骄矜，总是同(tong)道义相符而不失(shi)却道(dao)义(yi)，所以大下能传(chuan)承不(bu)断。从前(qian)齐桓公九次会合诸(zhu)侯(hou)，匡正天下，到(dao)了葵丘会盟的时候，因(yin)为有骄矜的(de)心志，背叛(pan)他的国家有九个。吴王夫差(cha)的军队无敌(di)于天下，合恃勇敢强(qiang)大而轻(qing)视各诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋(jin)国，所(suo)以终于导致自己(ji)被(bei)杀(sha)，国家灭亡(wang)。夏育、太(tai)史(shi)唯叱咤(zha)呼喝，惊骇三军，然而自己死在普通人手(shou)下。这些都(dou)是因为他们处(chu)于极强盛的(de)地位而不(bu)顾道(dao)义，不保持谦(qian)卑(bei)，不(bu)厉行(hang)节俭而带(dai)来(lai)的祸患(huan)。