生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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