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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。