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空空道人听如此说，思(si)忖半(ban)晌，将(jiang)《石头记(ji)》再检阅一遍，因(yin)见上面虽有些指奸(jian)责佞贬(bian)恶诛邪之(zhi)语(yu)，亦非伤时(shi)骂世之旨，及至(zhi)君仁臣良父慈子(zi)孝，凡伦常所(suo)关之处，皆是称功颂(song)德(de)，眷眷(juan)无(wu)穷，实非别(bie)书之可比．虽其(qi)中大(da)旨谈情(qing)，亦不(bu)过实录(lu)其(qi)事(shi)，又(you)非假拟妄(wang)称(cheng)，一味淫邀艳约(yue)，私(si)订偷盟之可比(bi)．因(yin)毫不干涉时世，方从头至(zhi)尾抄录回(hui)来，问世(shi)传奇(qi)．从此(ci)空空道人因空(kong)见色，由(you)色(se)生情，传情入(ru)色(se)，自色悟空，遂(sui)易名(ming)为情(qing)僧，改《石头记》为《情僧录》．东鲁(lu)孔梅(mei)溪则题曰《风月宝鉴》．后因曹雪(xue)芹于悼(dao)红(hong)轩(xuan)中披阅十载(zai)，增(zeng)删(shan)五次，纂(zuan)成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并题一绝云：