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言偃复问曰(yue)："夫子(zi)之(zhi)极言(yan)礼也，可(ke)得而闻(wen)与？"孔(kong)子曰："我(wo)欲观夏(xia)道， 是(shi)故之杞，而不(bu)足(zu)征(zheng)也，吾得《夏时(shi)》焉。我欲观殷(yin)道，是故之宋，而不(bu)是微也(ye)， 吾得《坤(kun)乾》焉。《坤乾》之义(yi)《夏(xia)时》之(zhi)等，吾以是观(guan)之(zhi)。夫礼(li)之(zhi)初，始诸(zhu)饮 食，其燔黍捭豚，污尊(zun)而А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓，犹若可以致(zhi)其敬于鬼神。及其死也， 升屋而号(hao)，告(gao)曰(yue)：'皋！某复'。然后饭腥而苴孰。故(gu)天望而(er)地藏(cang)也(ye)，体魄(po)则降(jiang)， 知气(qi)在上，故死者(zhe)北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆(jie)从其初(chu)。昔(xi)者先(xian)王未有宫室(shi)，冬则居营(ying)窟， 夏则居曾(ceng)巢(chao)。未有火化，食草木之(zhi)实(shi)，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻(ma)丝， 衣其(qi)羽皮(pi)。后圣有作，然后修(xiu)火之利，范金合土，以为台榭宫室(shi)牖户，以炮以(yi)燔(fan)， 以(yi)亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生(sheng)送死(si)，以(yi)事鬼神上帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒在室(shi)，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下(xia)。陈(chen)其牺牲，备其(qi)鼎(ding)俎，列 其(qi)琴(qin)瑟管(guan)磬(qing)钟鼓(gu)，修其祝嘏，以降(jiang)上(shang)神(shen)与其先(xian)祖，以正君臣(chen)，以笃父子，以睦兄 弟，以齐上下，夫妇有所。是谓(wei)承(cheng)天(tian)之祜。