所谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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