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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。