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生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。