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不求上进(jin)跟知足常(chang)乐是有本质(zhi)区别的。不求上进主要是针对精神(shen)世界而(er)言(yan)，指一个人(ren)不思进取，得过(guo)且过，使(shi)得个人的修养及能(neng)力(li)停止于目前。知足(zu)常乐(le)更主(zhu)要的是指对物质生(sheng)活方面的满足(zu)。我们(men)当中(zhong)有很多人就以(yi)知(zhi)足(zu)常乐(le)来安(an)慰自己(ji)、安慰他(ta)人，以自己(ji)的(de)满足来证(zheng)明自己(ji)的无(wu)欲无求，其实说穿了就(jiu)是在获(huo)得一定的物质基础(chu)后，思想状态凝固(gu)，只注重眼(yan)前(qian)的生活，没(mei)有长远的将来打算。众(zhong)生得(de)人身难，闻(wen)佛(fo)法(fa)难，如(ru)果(guo)既得(de)人身(shen)，又(you)闻佛(fo)法，具备了这两个难(nan)得(de)的因缘，可是心志狭小(xiao)，只奉持少分戒律(lv)，就(jiu)自己(ji)以为满足，不(bu)求(qiu)上进，更不求涅磐胜妙法，永远流浪生死，把(ba)可以获(huo)得的伟(wei)大(da)利益(yi)，硬生(sheng)生(sheng)错失了，这正如那(na)个只愿为国王(wang)剃胡须的侍者(zhe)一样(yang)，是非(fei)常愚笨(ben)可笑的。