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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。