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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。