《小说色3344》

【小说色3344】

是故君子先慎乎德。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有(you)土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争民(min)施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。