《日本一区二区影视》

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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之(zhi)则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早有(you)誉于(yu)天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此(ci)天(tian)地之所以为大(da)也。