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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。