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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。