《双飞二区视频》

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是故(gu)君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不(bu)于常(chang)。"道(dao)善则得(de)之，不(bu)善则失之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以(yi)失之。