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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。