所谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于右(you),毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018