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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率(lv)性之谓道，修道之谓(wei)教。道(dao)也者，不(bu)可须臾离也，可离(li)非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未发(fa)，谓(wei)之(zhi)中(zhong)；发而皆中节，谓(wei)之和(he)。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中(zhong)和。天地位焉，万(wan)物育(yu)焉(yan)。