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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国。