故政者君(jun1)之所以藏身也。是故夫政必(bi)本(ben)于天,ゾ以(yi)降命(ming)。命降于社之谓(wei)ゾ地, 降于祖庙之(zhi)谓仁义,降于山(shan)川之谓(wei)兴作(zuo),降(jiang)于(yu)五祀之谓(wei)制度(du)。此圣人所以藏身之 固也。故圣人参于天地,并于鬼神,以治(zhi)政也。处其所(suo)存(cun),礼之序也(ye);玩其所乐, 民之治也。故(gu)天生(sheng)时(shi)而地生财,人其(qi)父生(sheng)而(er)师(shi)教(jiao)之,四者,君(jun1)以(yi)正用(yong)之,故君者 立于(yu)无过(guo)之地也(ye)。
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