《久色播播》

【久色播播】

是(shi)故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出(chu)。实(shi)能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾(bi)不(bu)通(tong)。实不(bu)能(neng)容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。