"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽(sui)善无(wu)征(zheng),无征不信(xin),不信民(min)弗从;下焉者(zhe)虽善不尊,不尊不信(xin),不信(xin)民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪,建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),知天也;百(bai)世以俟圣人而(er)不(bu)惑,知人(ren)也(ye)。是(shi)故君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道,行而世为天下法(fa),言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无射,庶几(ji)夙夜(ye),以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如此而早有(you)誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地(di)之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行(hang),如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不(bu)相害,道(dao)并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。
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