人生而(er)静(jing),天之性也;惑于物而动(dong),性之(zhi)欲(yu)也。物至知(zhi)知,然后好(hao)恶形(xing)焉。 好恶无节于(yu)内,知诱(you)于外,不(bu)能(neng)反(fan)躬,天理灭矣。夫(fu)物之感(gan)人无穷,而人(ren)之好恶 无节,则(ze)是物至(zhi)而人(ren)化物(wu)也(ye)。人(ren)化物也者,灭天(tian)理而穷(qiong)人欲(yu)者也。于是有悖逆诈(zha) 伪之心(xin),有淫作乱之事。是故,强者胁弱,众者暴寡,知(zhi)者(zhe)诈恶,勇者苦怯(qie), 疾病不养,老(lao)幼孤独不(bu)得其(qi)所,此大乱(luan)之道也。
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